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  • 台湾佛教略论

    ⑼众生。   斋教三派的教义在守戒、仪式、经典、祭祀上大同小异,同以戒律为本位,又称“持斋宗”。最严格的是遵守五戒十善,特重杀生戒及素食,故俗称“食菜人”。尤其是龙华派有“过公场”的修行,常在各斋堂...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧远大师念佛思想所依据的主要经典考辨

    一心斋戒清净,至意念生无量清净佛国,一日一夜不断绝者,寿终皆得往生其国,在七宝浴池莲华中化生。[21]   经文对念佛修行人的要求是:持斋守戒,一心清净,至诚发愿往生,专心忆念怀想极乐世界。发愿文所...

    杨净麟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的经济理念与中国历史上的佛教经济问题之审视

    戒故不畜财物”,“以戒之功德胜於布施”。因守戒而获得的功德,故可以匹抵和胜过布施,不必蓄财而可得布施。这裹的布施应是指财物布施,因为佛教的布施除了财布施,还有法布施...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251982101.html
  • 敦煌佛教典籍

    宗典籍的结集。约产生于唐高宗时期。由于它专门论述戒律的意义,守戒之规范、要求,不过多涉及佛教义理,而遵守戒律又是佛教各宗各派的基本信条,故毗尼藏在一定程衷上可说宗派色彩最少。其后在全国各地流传,也传到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    ,如是知已正受戒,智者应护如眼目,我修如是瑜伽行,欲解脱者如是行。”[4] [1] 见《贤愚经》卷五沙弥守戒自杀品第二十三。元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译。[2] 即《根本说一切有部毗奈耶颂》,唐义净...(如寺院)等条件具备时,足成舍事比丘之数,择一吉时,和尚阿阇梨集会一处,陈设诸所需物品,行布萨三常念、四诵、施食、回向,出家者依法忏净,或诵总忏文并问见罪否今后是否守戒等[1]。然后唤欲求戒者入内,...

    堪萨师公

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  • 八关斋戒的受持与功德

    守戒,修定修慧,我们天天在增加善业,恶业就会被淡化。   八关斋戒传授方法∶   南传八关斋戒法   求授三皈八戒∶   尊者大德,我(们)向您求授三皈八戒。(三次)   跟比丘诵敬佛文,...

    法增比丘

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  • 净业三福变化气质

    吃菜,要提醒自己。   所以这个戒,尤其在这个末法时期,我们的内心烦恼很重,外界的诱惑很多,更是要把持戒的意识提起来。提到什么程度呢?宁可守戒而死,不可破戒而生!把它放在一个超越自己生命的程度,我们...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 张九成与禅

    六度”,供奉“十六大天”,饭僧供佛,守戒修炼,却将子孙的生计置之度外,此举不是佛道,不是僧行,又是何物?而张九成所书偈,其对佛法虔诚之心,于佛教尊敬之情被表现得淋漓尽致。  张九成不仅自己亲自实践佛道...

    李承贵

    |五明研究|

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  • 噶当派发展史概述

    ,修习次第也分三道,即“下士道”、“中士道”和“上士道”,这三士道合称为“三士道”。总的说,“下士道”是要人们皈依佛、法、僧“三宝”,“中士道”是要人们持守戒、定、慧“三学”,“上士道”是要人们按“六...

    寂照法师

    |五明研究|

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  • 静海大和尚访谈录

    惩处,以示警告。守戒赞扬,犯戒教育、惩处、赏罚分明,道风清正。寺内僧众均能遵守祖制戒律,僧装整齐,威仪端正,和睦相处,静心修持,勤于佛事,乐行善举。   大林寺欣逢盛世,法事兴隆。方丈升座、殿堂落成、...

    慧伯

    |五明研究|

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